慧通香学
后香观说书介立旦公诗卷
来源:本站发布时间: 2013-02-07
余用隐者之教,以鼻观论诗,作《香观说》序元叹诗卷,灵岩退老叹曰:“此六根互用,心手自在法也。”
  金陵介立旦公遣其徒携所著诗属余评定。余自己丑读江上诗,叹其孤高清切,不失蔬笋气味,庶几道人本色。今十馀年矣。余昔者论诗以目观,今以鼻观。余之观诗者,已非昔人矣。旦公之诗所谓孤高清切不失蔬笋风味者,有以异乎?曰:无以异也。古人以刍喻僧。刍香草也。蔬笋亦香草之属也。为僧者不具刍之德,不可以为僧。僧之为诗者,不谙蔬笋之味不可以为诗。旦公具刍之德,而谙蔬笋之味者也,其为诗也安得而不香?吾规规乎目观,以色声求旦公之诗,偏弦独张,清唱寡和,诚不欲与繁音缛绣争妍而赴节。若夫色天清回,花露滴沥,梵猿应呼,疏钟殷床,于斯时也,闻思不及鼻观,先参一韵,偶成半偈,间作香严之观,所谓清斋晏晦,香气寂然来入鼻中者,非旦公孰证之?非鼻观孰参之?吾今取旦公诗,尽摄入香界中,用是以证成吾之香观也,不亦可乎?
  或曰:子向者有诃香之说,旦公矜爱其诗若是,池神则何以待之?曰:子不闻青莲华长者之鬻香乎?池神之护香也,长者之鬻香也。其回向之大小,区以别矣。长者了知一切,如是一切香王所出之处了达。诸治病香乃至一切菩萨地位香,知此调和香法,以智慧香而白庄严于诸世间,皆无染着,具足成就。长者所鬻之香,即人间罗刹界诸欲天之香,亦即池神所护呵之香。岂有铢两差别哉!此世界熏习秽恶,伊兰胖胀之臭,上达光音天,旦公现鬻香长者身,以蔬笋禅悦之香作妙香句而为说法,池神安得而诃之?若犹是,馀尘瞥起,召吕命律,憎伊兰而爱檀,则与夫入池取花、掘根挽茎者一间而已矣。长者之别香也,断恶生喜,令诸有为生乐著香,生厌离香。旦公,华严法界师也。吾请以鬻香长者之香助旦公之香观,即用旦公诗句代旦公说法,不亦可乎?作《香观后说》以讯旦公,并再质之退老,以为何如?


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 《华严经入法界品》节选

 

尔时,善财童子因善知识教,不顾身命,不著财宝,不乐人众,不耽五欲,不恋眷属,不重王位;唯愿化度一切众生,唯愿严净诸佛国土,唯愿供养一切诸佛,唯愿证知诸法实性,唯愿修集一切菩萨大功德海,唯愿修行一切功德终无退转,唯愿恒于一切劫中以大愿力修菩萨行,唯愿普入一切诸佛众会道场,唯愿入一三昧门普现一切三昧门自在神力,唯愿于佛一毛孔中见一切佛心无厌足,唯愿得一切法智慧光明能持一切诸佛法藏,专求此等一切诸佛菩萨功德。

渐次游行,至广大国,诣长者所,顶礼其足,绕无量匝,合掌而立,白言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,欲求一切佛平等智慧,欲满一切佛无量大愿,欲净一切佛最上色身,欲见一切佛清净法身,欲知一切佛广大智身,欲净治一切菩萨诸行,欲照明一切菩萨三昧,欲安住一切菩萨总持,欲除灭一切所有障碍,欲游行一切十方世界,而未知菩萨云何学菩萨行、云何修菩萨道,而能出生一切智智?”

长者告言:

“善哉!善哉!善男子!汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。

“善男子!我善别知一切诸香,亦知调合一切香法,所谓:一切香、一切烧香、一切涂香、一切末香。亦知如是一切香王所出之处,又善了知天香、龙香、夜叉香,乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗伽、人、非人等所有诸香。又善别知治诸病香、断诸恶香、生欢喜香、增烦恼香、灭烦恼香、令于有为生乐著香、令于有为生厌离香、舍诸逸香、发心念佛香、证解法门香、圣所受用香、一切菩萨差别香、一切菩萨地位香,如是等香形相生起、出现成就、清净安隐、方便境界、威德业用及以根本,如是一切我皆了达。

“善男子!人间有香,名曰:象藏,因龙斗生。若烧一丸,即起大香云弥覆王都,于七日中雨细香雨。若著身者,身则金色;若著衣服、宫殿、楼阁,亦皆金色。若因风吹入宫殿中,众生嗅者,七日七夜欢喜充满,身心快乐,无有诸病,不相侵害,离诸忧苦,不惊不怖,不乱不恚,慈心相向,志意清净。我知是已而为说法,令其决定发阿耨多罗三藐三菩提心。

“善男子!摩罗耶山出檀香,名曰:牛头;若以涂身,设入火坑,火不能烧。善男子!海中有香,名:无能胜;若以涂鼓及诸螺贝,其声发时,一切敌军皆自退散。善男子!阿那婆达多池边出沉水香,名:莲华藏,其香一丸如麻子大;若以烧之,香气普熏阎浮提界,众生闻者,离一切罪,戒品清净。善男子!雪山有香,名:阿卢那;若有众生嗅此香者,其心决定离诸染著,我为说法莫不皆得离垢三昧。善男子!罗刹界中有香,名:海藏,其香但为转轮王用;若烧一丸而以熏之,王及四军皆腾虚空。善男子!善法天中有香,名:净庄严;若烧一丸而以熏之,普使诸天心念于佛。善男子!须夜摩天有香,名:净藏;若烧一丸而以熏之,夜摩天众莫不云集彼天王所而共听法。善男子!兜率天中有香,名:先陀婆;于一生所系菩萨座前烧其一丸,兴大香云遍覆法界,普雨一切诸供养具,供养一切诸佛菩萨。善男子!善变化天有香,名曰:夺意;若烧一丸,于七日中,普雨一切诸庄严具。

“善男子!我唯知此调和香法。如诸菩萨摩诃萨,远离一切诸恶习气,不染世欲,永断烦恼众魔索,超诸有趣,以智慧香而自庄严,于诸世间皆无染著,具足成就无所著戒,净无著智,行无著境,于一切处悉无有著,其心平等,无著无依;而我何能知其妙行?说其功德?显其所有清净戒门?示其所作无过失业?辨其离染身、语、意行?

“善男子!于此南方,有一大城,名曰:楼阁;中有船师,名:婆施罗。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

时,善财童子顶礼其足,绕无量匝,殷勤瞻仰,辞退而去。