1月6日 孝圣宪皇后甄麝香

1698年1月6日，清世宗雍正孝圣宪皇后诞生。

孝圣宪皇后钮祜禄氏于康熙四十三年入侍雍王府邸，名号格格。康熙五十年八月十三日生下弘历。雍正元年二月，册为熹妃；雍正八年，晋熹贵妃；雍正十三年九月，弘历即位，尊封为崇庆皇太后，移居慈宁宫。孝圣宪皇后近年来被众多影视作品演绎，《甄传》中的甄形象尤其深入人心。随着影视剧的热播，剧中人物用香，尤其是以麝香致人流产的“宫斗”情节也引起普遍关注。一时间，人们谈麝香而色变。

其实，中国在历史上是最大的天然麝香出产国, 也是世界上最早记载、利用麝香的国家。早在两千多年前, 中国人就已有关于麝香的记述。《山海经西山经》记载: “ （翠山）其阴多牦牛、羚、麝” , 郭璞注“麝似璋而小, 有香”。李时珍《本草纲目》归纳麝香的药用价值: “ （麝香）通诸窍、 开经络、透肌骨、解酒毒、消瓜果食积，治中风、中气、中恶、痰厥、积聚症瘕”。麝香还有一种功用是防蛇咬、治蛇毒。阿拉伯人对麝香亦有很深入的认识: “麝香热三度, 介于湿性与燥性之间。用作涂剂, 有使脓肿干燥之特性, 并可镇静其疼痛。呼吸麝香可治鼻炎。取一德拉克马量之麝香, 取同样量的藏红花,放入肥鸡汤中, 让产妇喝下, 是一种助产之良药。”

“宫斗戏”中的情节源自麝香对子宫有明显的兴奋作用，即能收缩子宫。但要达到流产的后果，往往需要口服摄入，且需要达到一定的剂量。“闻麝香会流产”之说，至今仍缺乏足够的科学依据。

1月8日 汉武帝丝绸之路异国奇香

141年1月8日，汉武帝刘彻登基。  

汉武帝之前，中国人用香多以兰蕙椒桂为主，至汉武帝在位期间，丝绸之路开辟，异国香料纷纷涌入中国。《香谱》记述这段历史：“至汉武奢广，尚书郎奏事者始有含鸡舌香，其他皆未闻。”自汉武帝起，中国进入到香文化的一个高峰时期。

武帝时，博山炉制作工艺日臻精良，赫赫有名的“错金银博山炉”与“竹节鎏金博山炉”即为武帝对自己兄长与姐姐的赏赐之物。

武帝留下的奇香传说甚多，如供奉霍去病破匈奴所得休屠祭天金人而开以香供佛先河，以返魂香打破阴阳之界而与李夫人芳魂重聚……

《香乘》录武帝弄香四则：

明天发日香

汉武帝尝夕望东边有云起，俄见双白鹄集台上，化为幻女，舞于台，握凤管之箫，抚落霞之琴，歌青吴春波之曲。帝开暗海玄落之席，散明天发日之香，香出胥池寒国。有发日树，日从云出，云来掩日，风吹树枝，即拂云开日光。

百和香

武帝尝修除宫掖，燔百和之香，张云锦之惟，燃九光之灯，列玉门之枣，酌蒲萄之酒，以候王母降。

乾陀罗耶香

西国使献香，名乾陀罗耶香，汉制不满不得受，使乃私去，着香如大豆许在宫门上，香自长安四面十里，经月乃歇。

兜木香

兜木香，烧之，去恶气除病疫。汉武帝时，西王母降，上烧兜木香末。兜木香，兜渠国所献，如豆大，涂宫门上，香闻百里。关中大疾，疫死者相枕，藉烧此香，疫则止 。《内传》云：死者皆起，此则灵香，非中国所致标，其功用为众草之首焉。

1月12日 唐太宗柏子香沉香甲煎

599年1月12日，唐太宗李世民出生。李世民登基后，用度尚俭，一反隋代用香的奢靡之风，宫中惯焚柏子香。

柏是古代制香的重要原料，柏子、柏叶、柏木、树脂等皆可入香，柏木粉也是现在传统香的常用原料。枝叶清芬的柏树被视为香洁之木。旧俗除夕时挂灯贴红，必先在炉内烧柏叶、苍术等，名曰 “煨岁”。直至清代，无论宫廷、民间亦保留着春节焚柏香的传统。清代画家沈俊尝作《岁朝清供图》一幅：柏结子、梅破蕊，插瓶清供，晓窗迎新，并自题其图云：“柏子香中霁日妍，一瓶清供晓窗前。玉梅破蕊先含笑，春色今年胜旧年。”

《太平广记》中的一则故事将隋唐两代奢简之迥异写得甚为生动：

唐贞观初，天下安，百姓富赡，公私少事。时属除夜，太宗盛饰宫掖，明设灯烛，殿内诸房莫不绮丽。后妃嫔御皆盛衣服，金翠焕烂。设庭燎于阶下，其明如昼。盛奏歌乐。乃延萧后，与同观之。乐阕，帝谓萧曰：“朕施设孰与隋主。”萧后笑而不答。固问之，后曰：“彼乃亡国之君，陛下开基之主，奢俭之事，固不同矣。”帝曰：“隋主何如？”后曰：“隋主享国十有余年，妾常侍从。见其淫侈。隋主每当除夜，殿前诸院，设火山数十，尽沉香木根也，每一山焚沉香数车。火光暗，则以甲煎沃之，焰起数丈。沉香甲煎之香，旁闻数十里。一夜之中，则用沉香二百余乘，甲煎二百石。又殿内房中，不燃膏火，悬大珠一百二十以照之，光比白日。又有明月宝夜光珠，大者六七寸，小者犹三寸。一珠之价，直数千万。妾观陛下所施，都无此物。殿前所焚，尽是柴木。殿内所烛，皆是膏油。但乍觉烟气薰人，实未见其华丽。然亡国之事，亦愿陛下远之。太宗良久不言。口刺其奢，而心服其盛。